在基督里“彼此洗脚”

《在基督里“彼此洗脚”》

      时间：2009-2-28（周六下午）

团契：百合木屋

地点：西溪湿地

经文：约13：14；腓2：1-5

主领：应圣林弟兄

分享：张效法牧师

 

《约》13：14“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”

《腓》 2：1-5“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意 念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶 稣的心为心。”

“百 合木屋”从前年成立到现在已经有一岁半了，我们八对夫妻过去在主灵的感动中成立团契，如今我们要常常以主道的洁净来自洁被主使用，以后我们要以主爱的彰显 来作为追求的目标，活出基督的馨香之气，让众人从“百合木屋”看见主和主的同在，为更多的家庭带来祝福，成为主赐福的通道。

神 给我们有圣经——神的道，作为镜子自我光照；神也用主内弟兄姐妹“当面的责备强如背地爱情”的直言作为自我反躬自省的平台，我们彼此以爱为原则，用温柔的 话相互劝勉，使我们彼此提醒，相互“洗脚”，把自己没有看见，也是很难发现的缺点和污垢，在大家真爱的提醒和圣灵的光照中悔改，使我们在主的赦免中成圣， 能够更好、更长时间的被主使用。正如保罗所说：“要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没 有瑕疵的。”（弗5：26-27）

 据说洗脚有很多好处。洗脚可防治足部疾患，如脚气、脚冻、脚干裂，及下肢麻木、酸痛、肿胀等病症；还可防治感冒、关节炎、高血压、神经衰弱、眩晕、失眠、便秘等病症。

洗脚需要正确的方法：先取适量温水于脚盆中，不要太烫或太凉，水深以够覆脚面为宜，浸泡30分钟，反复搓揉足背、足心和脚趾。洗完后半小时内上床睡觉，感觉最好。

据中医保健养生的说法：“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可祛；秋天洗脚，肺润肺濡；冬天洗脚，丹田温灼。”坚持洗脚，刺激穴位，舒经活络、颐养脏腑、益智补脑、延年益寿。

洗脚最好用温水，容易去污活血。彼此洗脚也要注意“温度”，不能太烫，免得烫伤；也不能太冷，免得没有果效。 

一、洗脚的前提：在基督里

“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，”

“在基督里若有什么劝勉，”信徒之间的劝导与鼓励，一面是因彼此与基督的关系而有，一面也以基督为其范围。

 1、用爱心彼此劝勉：“爱心有什么安慰，”指出于爱心带着温柔的言语。

在主里互相劝勉，是基督徒应尽的责任。能叫人心得安慰的，不是口才、学问好，是凭真爱的流露，特别是在爱里用温柔的言语。

    什么是真爱？——用我的心把他的心包围起来。

2、用生命相互交通：“交通”即相交，同领之意；“圣灵有什么交通”，指信徒一同有分于圣灵，或在圣灵里彼此相交。

信徒之间缺乏灵里的交通，就是缺乏生命的交流；我们惟有常在灵里有交通，才会供应别人，也才会叫自己得到供应，因而长进。

许多时候，我们只注意个人与神之间‘纵’的交通，却忽略了信徒彼此之间，以及众教会之间‘横’的交通。 魔鬼惯用的技俩，就是在信徒之间制造隔膜，从而引起误会与偏见，然后予以各个击破。

3、用慈悲怜悯表达：“慈悲”内在情感，同情心；“怜悯”仁慈，怜恤。“慈悲，”指内里的感受。“怜悯，”指外在的表达。

若安慰人不得法，结果不但不能安慰人，反倒使人愁烦。

彼此劝勉的生活，是基督徒该有的情形；可惜在今日教会中，肯接受别人劝勉的人实在太少了。

只有在基督里，才能彼此劝勉；在基督之外，劝勉徒生问题。

我们若有什么从基督而来的话，由圣灵的感动而有的劝勉，便不可积压在心中，而应当在爱中说诚实话（参弗4：15）。

    二、洗脚的目标：三个相同

    “你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”

    “圣灵有什么交通”直译是“灵里的团契”。

    1、意念相同：不是指一致的思想，是指心思和意念，应朝向相同的方向和目标。彼此有“同心合意”。

   2、爱心相同： “爱心相同”指“彼此的爱”。不厚此薄彼，有不同程度的爱。

   3、心思相同：我们不能合一的难处，不在于灵，乃在于有不同的心思和情感，而不体贴对方。“有一样的心思”即“齐心”的意思。

真爱的劝勉产生意念相同；爱心的安慰产生爱心相同；圣灵的交通产生一样的心思。

我们的同心，不只叫神喜乐，并且叫神有满足的喜乐。

三、洗脚的提醒：不贪荣耀

“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”

 1、不贪虚浮的荣耀：只顾自己的面子。明知自己的意见是错的，却还要坚持己见，这是一个“贪图虚浮的荣耀”的人，因为只顾自己的面子和别人的赞赏，而不顾神的称许。

 2、不单顾自己的事：夫妻本是一体，不要只顾自己的事——感受、面子、想法和做法。但也不是说不要‘顾’自己的事，是“不单顾”自己的事。人若不顾自己的事，就是一个懒惰的人；若不顾别人的事，就是一个骄傲且无情的人。夫妻应当顾念对方的需要。

3、不看自己比别人强：“看别人比自己强”是谦卑的标志；只有谦卑的人，才会发觉别人的长处，也知道自己有不如别人的地方。凡事商量，顾及对方的感受，尊重对方。这样吵架就会减少。

我们若看对方身上的长处，就会看见自己的短处，就能“看别人比自己强”。

骄傲的人很难与人相处，是合一最大的障碍。

凡是说：‘我’有什么权柄，永远不会谦卑。

“谦卑”的意思是把自己降卑，像‘地毯’（原文）那样，摊在地上，让别人在我们身上行走，觉得柔软而舒服。真实‘谦卑’的表现，在于顾到别人的益处。

结语：大家对某一对夫妻提出缺点，众人为我洗脚。记住：《箴》27:5节说：“当面的责备，强如背地的爱情。”今后，我们的团契要定时“彼此洗脚”，以利长进；夫妻之间也要相互“洗脚”，及时沟通，消除误会，增进爱情。
 

 “当以基督的心为心”指出合一的关键就是以基督的态度与行动为效法的对象。

 以基督的心为心，是教会、家庭合一的根源。只有以基督那‘倒空自己’的心怀为心怀的人，才能顾念到别人的益处。

在家中，都以基督为中心，都注目基督，以他的心思、行为为心思、行为时，才会产生真实甜美的交通与合一。