工作与事奉

《工作与事奉》
——张效法牧师

约5：17；帖后3：10-12；西3：23

 

《圣经》强调我们要殷勤工作，不可懒惰。就是神也是一直做工，没有停止。耶稣说：我父作事到永远，我也作事，白天12小时要抓紧时间工作。

 

现 在有不少年轻人不肯工作，给他介绍工作是挑三挑四，嫌钱少工多，高不成，低不就，白天睡觉，晚上打电脑，靠父母养着，活得多自在呀！我说活得很窝囊。人活 着就是要工作，《圣经》说：只有在阴间里没有工作（参箴9：10）。对一个工作的人来说，如果老板说：“你表现很好，给你两周的假期。”你很高兴。但老板 说：给你永远假期，你就下岗了，这是工作的人最怕听到的话了。天天呆在家里永远没有事做，什么滋味？神知道工作对于人的意义和价值，所以神要我们做工。

 

在 保罗时代也有人懒惰成性，游手好闲，不肯作工。保罗说：“弟兄们……若有人不肯作工，就不可吃饭。在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲 事。这样的人要安静作工，吃自己的饭。”(帖后3：6-12)这里保罗提到教会中有一种人既没有教会的差遣，又没有突出的恩赐，却东奔西跑，夹着一本《圣 经》，从这个教堂赶到那个教堂，从这家串到那家，好像很忙，但却是批评论断，挑拨离间，惹是生非。保罗说：这种人要“安静作工，吃自己的饭。”人若每日作 工，就没有空闲的时间去说长道短，制造纠纷了。教会里是需要有为住做工的人，但必须是谦卑，忠心，殷勤劳力，乐意作工的人。如果一个人平时不肯殷勤劳力， 作好份内的事，也就不配去作神的工。

一、工作伦理的历史沿革：

古希腊人认为工作是一种诅咒、受苦，惟有音乐和冥想，才是最高的境界。他们认为工作是天神对人类的一种刑罚。

犹太人认为工作是神对人罪恶的惩罚。有人用“赎罪”的观念理解工作的态度，认为“工作是一种自我赎罪”的方法。这是苦修主义对“赎罪”的误解。

马丁路德说：“工作是神圣的，是服侍神的方法。”加尔文认为：“工作是神的旨意，是神所重视的，只有工作才能取悦神。”

人的工作是在犯罪之前就有的(参创2：15)。《创》2：15节记载，神在刚刚造人之后，就马上派人有工作做，去管理看守伊甸园，无论是天上飞的，水里游的、地上跑的、爬的各类动、植物，全要亚当、夏娃管理。为什么呢？

 

1、人有从神领受的工作的使命。《创》 1：26-28节“神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。又对他 们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”人是照神的形象被造的，神是工作的神，所以人也要工作，才 符合神的旨意。神是创造的神，人也有创造的欲望。毛泽东说：劳动创造世界。但是，人所谓的创造不过是发现、发明、改造而已。计算机是人造的，其中硅(guī)是从泥沙中提取的，神造一大堆沙在海边，人从中提取硅芯片，成为计算器里最关键性的东西。人能够发明的这种能力，是神所赐的创造力。为要管理全地，治理全地。这个管理、治理就是工作，因此人类必须要工作，工作可以表现出“神的形像”的一部分。

 

2、人犯罪后把工作性质改变了。神 对已经犯罪的亚当说：“地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬，汗流满面才得?口，直到你 归了土……。”（创3：17-19）这里“汗流满面才得糊口”，到底是“汗流满面”比较苦？还是“才得?口”比较苦？以前我以为是“汗流满面”比较可怕， 但这是身体的苦。“才得?口”才是真正可怕的。因为工作到最后，只剩下一个目的就是“才得糊口”，工作的意义和目的都不见了，工作变得无奈，只为三餐，这 才是最可怕的。

 

3、人是上帝恩赐的管家。当 基督到世上解决罪的问题，并赐下圣灵后，工作的本质又被改变了，我们把人工作的能力叫才干或恩赐，就是神给我们做事的能力。工作是发挥神给我们恩赐的最好 途径，人的工作在基督以后，本质上不再是“才得糊口”，而是神给我恩赐，我把它发挥出来，透过工作来服事神。工作也不再只是为了三餐。

二、三种不同的工作动机：

1、为了赚钱：工 作是单为赚钱吗？恐怕不全是。如果只为赚钱，有许多人根本不必工作。搞房地产的人，只要卖一块地就够几辈子花了；很多宣教士放下自己的工作到非洲去做传 道，是为赚钱糊口吗？不是。在南太平洋有一小岛，那里天然资源丰富，但原住居民极其贫困。亚洲开发银行的人到岛上去开发，跟酋长说：“我们来帮助你们，使 你们可以改善生活，赚很多的钱？”酋长说：“我们为什么要赚很多的钱？”银行家说：“盖漂亮的房子啊！”酋长说：“盖漂亮的房子做什么呢？是不是像你们一 样，每天要擦呀、洗呀，作房子的奴隶呢？”银行家说：“有钱还可以买汽车，就不要走路了。”酋长说：“有了车子不用走路，是不是早点得心脏病啊！”银行家 觉得酋长不可理喻，大声说：“有钱还有一个好处，可以去度假。”酋长说：“什么叫渡假？渡假不就是到一个海滩，什么事都不做，每天看看海，看看鸟……”你 看，我们现在已经天天在渡假了，赚钱干什么？可能你也会觉得酋长不可理喻，但至少告诉我们一个信息，人活着不是单为了赚钱。主说：人活着不是单靠食物，还 要靠神口里所出一切的话。

 

2、为成就感：有人工作是为了成就感，为了要被人肯定而拼命工作。当他们在工作上有点成就时，被老板嘉奖一番，心里好生满足。有些人工作是要证明自己的才智能力，在公司有贡献，让人记得。但是，再了不起的成就，随着时空的变迁，都将渐渐被人忘记。

 

3、为了儿女：为 什么工作呢？有人说为儿女嘛！做牛做马，希望能为他们留下一笔财产，让他们有好的起步，有好的学业。但是我们看见的是许多父母没有太多的钱，儿女之间反到 彼此相爱；(像约伯是太伟大了，人世间很难看到这么有钱的人，儿女间还这么好。)但多少有钱的人死了却不能入土为安，子女争夺遗产，家人反目成仇。

 

有 天夜晚， 110接到求救电话，说有人心脏病发作。于是一路警笛开道，生怕延误救人性命的契机，最后停在一栋豪宅前。救护员进去后，发现一位老人家躺在地上，五个孩 子在旁边，竟然不准救护人员抬他爸爸。原来他们在等老头子死。儿子们抱怨说：“这个老头子一毛不拔，看他死了能不能带走！”原来电话是保姆实在看不下去了 才打的。人若一生劳苦，把赚来的钱财留给儿女，谁也无法知道最后对自己是福还是祸。当然不是所有的孩子都像这位老人的儿女，也不是说做父母的都不要为儿女 积存钱财，但至少不能成为我们的目标。

 三、耶稣留下的工作榜样：

1、创造世界。神 是一位工作的神。神从《创》1：1节就看见神的工作。神说：要有光，就有了光。神说：诸水之间要有空气，神就造出空气。神说：地上要有青草、菜蔬和树木， 事就这样成了。神说：地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事也这样成了。最后造人。神在第七天休息后有没有继续工作？有。他还要维持 世界，托住世界。神其实一直在做事，耶稣讲“我父作事直到如今，我也作事。”（约5：17） 作什么事呢？

 

2、维护世界。神创造世界后，不是万事大吉，天天睡觉。神是工作的神，继续用他全能的命令托住万有。《来》1：3节说：“常用他权能的命令托住万有…”使宇宙可以继续正常运转，使人类可以安生。

 

3、救赎世人。自 从人类犯罪堕落后，神就展开爱的拯救行动，差遣爱子道成肉身，为要拯救罪人，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。主耶稣在世，为了做成神的工，劳碌奔波，常 经忧患。他30岁前在拿撒勒作木匠(参可6：3)，30岁后出来传道，夜以继日作神交托他的工作，忙到一个地步，“甚至连饭也顾不得吃。”(可3：20) 很多人都看吃饭是最要紧的事，“民以食为天嘛！”但是耶稣却看遵行神的旨意，作成神的工，比吃饭更要紧。他说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他 的工。”(约4：34) 所以，一个懒惰不作工的信徒绝非好信徒。

四、工作态度与事奉意义：

工作从哪里来？工作是从神来的，是神交给我们的一项使命。既然工作从神而来，我们若不作工，就是违背神的命令。我们若对神的命令的遵守，就是一种事奉。事奉最重要的是强调态度，我们工作是为了谁？我们要为谁工作？

 

基 督徒的工作观是为神来工作。《西》3：17、23节：我们“无论做什么，都要奉主耶稣的名感谢父。……无论做什么都要从心里做，象是给主做的，不是给人做 的。”人是在工作中找到侍奉的意义。没有工作，我们的生命就缺乏意义。教会历史中有位叫劳伦斯弟兄，他是做厨师的，天天切菜，刷锅，炒菜。每天在厨房里忙 碌，工作又累，所做的事在别人看可能没有什么意义和价值，但他认为这是给主做的，好像每一道菜是烧给主耶稣吃的，所以非常认真，意义就不同了。工作的本身 有没有价值，乃在乎为谁做，用什么态度做。如果你我今天的工作真的是为神而做，不管神要你做什么，照顾婴孩的保姆，银行的工作人员，学校的全职教师，电脑 的网络设计，世代种地的农民，建筑工地的工人等，当我们都是为神做的时候，工作才真正具有意义，这样我们活着才真正有了意义。

 

过 去有人说：去工作就是爱世界。我不同意；也有人说：在世界工作就是给法老（魔鬼）做事，应付应付就可以了，我也不同意。我们完全可以在工作中荣耀神，通过 我们的工作来见证我们的信仰。所以，我们的工作态度要比别人更殷勤、更忠心、更诚信。别人可以在老板面前是一个样子，背后又是一个样子，基督徒不可以，因 为我们真正的老板是神，真正决定我们工作的前途不是地上的老板，而是我们的主。如你没有这样的看见，我们的工作就很辛苦。《弗》6：6节“不要只在眼前事 奉，像是讨人喜欢的；要象基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”神学家加尔文说：“其实每一天上班工作都是神圣的，都是事奉神。”葛培理说：“工作不是只有 拼命的工作赚钱，应该在工作里面传福音，在工作的时候把我们的信仰传给同事。”所以，工作乃是一种事奉。

 

1、要诚实：“不 要只在眼前工作，像是讨人喜欢，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”(弗6：6)。诚实是基督徒工作的态度。若你满口耶稣，但工作经常迟到早退、办事 粗心，又不求上进，神的名会羞辱。但以理是个好的榜样，他在不信的人中为神作见证，“那时总长和总督，寻找但以理误国的把柄，只是找不着他的错误过失，因 他忠心办事，毫无错误过失。”(但6：4)可见做好手中的工作，是我们有效地为主作证。

 

2、要殷勤：有许多年轻人志高气浮，常常自叹怀才不遇，其实是不肯脚踏实地殷勤工作。但殷勤不要变成“工作狂”，以至牺牲家庭或自己的健康，要“智慧地工作。

 

3、要尊重：不管是主管、同事都要敬重，因为我们都是按神的形像被创造的人。尊重人就等于尊重神。《圣经》说：“你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”(西4：1)

 

基 督徒从事什么工作呢？以不违背信仰为标准。走私、贩毒，信徒都当放弃，是羞辱主名的。“众人以为美的事，要留心去作”。（罗12：17）《圣经》里神所重 用的人中各行各业的都有。亚伯拉罕是牧羊人；约瑟是做宰相的；约书亚是身经百战的军事家；彼得蒙召前是渔夫；马太是税吏；保罗是学者；吕底亚是卖紫色布匹 的生意人；亚居拉和百基拉是私营企业的老板；路加是医生；阿摩司是农民——修剪桑树的等。所以我们中间有人传道，有人经商，有人教书，有人行医，有人烹 调，有人劳力，有人劳心。我们找工作要考虑三方面：一是对别人有益，又能满足自己的生活需要；二是要有时间服侍神，荣耀神；三是造就自己的身体心灵。有作 工的能力却不肯作工的人，就不应当让他吃饭。这是《圣经》的教训。

结语：为 什么要工作呢？借着工作发展我们的潜能，学习与人相处，并在工作中学习事奉神。神创造你和我，每一个人都有他自己独特的个性与脾气。工作不单是我们糊口、 谋生的方法，工作更是我们服事神的一部分，是神给我们评估每个人生命的意义和存在价值的途径。我们每个人都是祭司，都是服事站立在主面前的人。神的托付不 一样，给我们每一个人的呼召不一样。