怎样为自己的婚姻祷告?

怎样为自己的婚姻祷告?

为婚姻祷告，这是基督徒极其乐意教导的事情，也是稍微敬虔一点的基督徒热衷的事情。就字义上理解，为婚姻祷告，包括两个方面，一是未婚人士为自己所期待的婚姻祷告，一是已婚人士为现实中的夫妻关系祷告。今天，我们先来讨论未婚人士当怎样为自己所期待的婚姻祷告。

为婚姻祷告，是每个基督徒不可忽略的圣工。智者教导我们：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3：5－6）但是该如何祷告，还真是莫衷一是，各有各的论调。在此，我只谈自己的理解，供弟兄姊妹参考。

首先，我们不能将神视为“月老”。祂是我们的神，也是给婚姻赐福的神，但祂却没有包办婚姻。在圣经的记载中，除了少数几对婚姻是神直接“做媒”的之外，其余所有都似乎没有神直接的参与。因此，在祷告中，我们可以求神为我们预备，也可以相信神会预备祂认为是最好的，但我们却不能一味要求祂达到我们“最好”的要求。神并不包办婚姻，也不保证让你的婚姻幸福，但祂却要求我们按着祂的旨意来经营婚姻。

其次，要求神使我们的婚姻能荣耀神。今日社会所强调的爱情与婚姻，其焦点不外乎是“我”。“我的爱情”、“对我的爱”、“我幸福”、“爱我的人”等等，都是今日爱情与婚姻的主调。因此，在达不到“我”的要求时，分手、离婚、再续前缘就屡见不鲜了。面对众人的质疑与指责，那“不能干涉”的反击也变得不太离谱。然而，神创造婚姻的目的不仅仅是为人的益处，更是为完成人类的使命。“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”的目的不是为他，而是为帮助他完成神的使命。因此，婚姻的目的与神的旨意是离不开的。若我们同意人生的目的是为荣耀神，那么婚姻的目的也应是荣耀神。

再次，要求神使我们的婚姻成为见证。以荣耀神为目的的婚姻，一定不是以个人欲望的得着为满足，不以爱情为主题，乃是以神的名被见证出来为目的。这样，我们的婚姻是不是变得太过理想，家庭也进入乌托邦式的幻想之中？当然不是！以荣耀神为目的的婚姻，并不只是一个口号，更是生命的彰显。实现这个目标是需要在生活中实践出来的。因此，我们的祷告更是使自己的婚姻成为可以被人看到的见证。特别是在今日对真爱失去期待的时代，对今日婚姻产生恐惧的时代，需要真实生命所彰显的实例来维护婚姻的神圣、重建婚姻的制度。

最后，要求神预备我们成熟的生命，进入婚姻。当盲目高举爱情、歌颂爱情的同时，却一味地求“爱我”、未学会爱人的人，其生命本身是不成熟的，也是不适宜进入爱情与婚姻的。当一个成年人只会不负责任地到处沾花惹草，恬不知耻地高唱情歌，却不懂得负起家庭的责任时，其实他自己只是一个摆设的花瓶，其爱情的所谓“结晶”则不过是另一个悲剧。作为基督徒的我们，应该求神使我们经历生活的磨炼，使我们生命更加成熟，预备进入婚姻。我相信，有担当、负责任是心智成熟的起码标志；愿意付出、懂得舍己是学会爱的基本要素。

为婚姻祷告，第二方面就是已婚人士为自己的婚姻向神祷告。我想这样的祷告着重的是求神维系婚姻、解决问题、解除困境等。对于已婚人士，若将祷告停留在“他爱我不够多”、“他对我不好，我就不对他好”、“我觉得付出太多”等话题上，恐怕对婚姻的经营有百害而无一利。

第一、 祈求神成为婚姻与家庭的主，维系家庭。

记得在结婚后不久，笔者就外出深造，将结婚不足半年的妻子留在家里。但我们每天的短信、电话，以及信件来往都没有停止。有一天，妻子在寄来的信中回复说：“老公，我觉得神在我们的婚姻中的工作越来越明显了。”这使我心里充满感恩，因为在婚姻中，神的工作使我们的关系得以坚固，使婚姻更加稳固。

“基督是我家之主”，不仅仅是基督徒家庭的口号，更是我们的实践。当然，这不是一下子就能达到，而是需要时间去学习与实践的。让神成为家庭的主，所着重的就是将自己的意志降服在神的旨意之下，即实践保罗的教导：“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗12：2）在世俗文化影响的婚姻观，性泛滥、离婚率等无时不在损害基督徒的婚姻。“不要效法这个世界”，就是与世界不一样的心志，“心意更新而变化”则是务求追求新的且符合圣经的婚姻观，从而去寻求“神的善良、纯全可喜悦的旨意。”神在婚姻中的工作越来越明显，就是夫妻愿意以遵守神的命令为乐，让神的旨意在婚姻中彰显。

第二、 祈求神使夫妻在婚姻中得到完全的满足。

在好莱坞电影的影响下，浪漫的爱情都离不开一夜情、婚外情，而婚内的关系却被描述为枯燥、无味、无激情。许多出轨者为自己辩护说：“我们之间没有爱”、“我已经不爱他”、“我们之间有性无爱”、“我们脾气不合”、“我们没有爱，只有亲情”。这些看似是充分的理由，还是离不开错误的婚姻观、爱情观。他们将婚姻限定在爱的激情、浪漫，将爱情停留在感觉层面，心中因为无神而不能满足于婚姻中的爱。

不过，圣经中明显教导我们要以自己的配偶为满足，因为这是神所赐福的。箴言教导说：“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外。你的河水岂可流在街上。惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。”（箴5：15－19）

第三、 祈求神使我们懂得舍己，无条件地相爱。

我们惯于索取爱，而不习惯去付出爱。我们寻求在夫妻之间中寻求收支平衡，担心付出太多、失去太多。记得在刚恋爱的时候，好朋友提醒说：“千万不要付出太多，万一失恋了，就可能伤害更大。”这看似经验之谈的论调，却使我疑惑：难道爱要有所保留？婚姻中的爱若不懂得付出，不懂得舍己，还有所保留，那么这种爱是否真爱、是否完全的爱？那么所谓山盟海誓只是一个骗局？难道真如何不少车贴上所写“爱情是骗来的，感情是睡来的”？

然而，圣经中将神对其子民的爱比喻成一种神圣的婚姻，祂要求人们“尽心、尽性、尽力”地爱祂。我想，这种全人的爱适合于婚姻的爱，要求夫妻用理智相爱、用情感相爱、用意志相爱。另外，神对其子民无条件的爱、不离不弃的爱，以及基督十字架救赎之爱，都在提醒婚姻之爱是无条件的，是舍己的。因此，保罗教导说：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5：24－25）

在婚姻中，需要祷告的事项很多，但我们需要明白什么是婚姻祷告的核心。本文所提已婚人士三个祷告的事项，也只是众多祷告内容中的部分，由于篇幅所限、知识所限，我们只提出三项，希望起到抛砖引玉的作用。


文章作者：陈丰盛牧师