基督徒的灵性

《基督徒的灵性》
—— 张效法牧师

　　来10：32-36“你们要 追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的 人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神 的旨意，就可以得著所应许的。”

12：14“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”

12：28“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”

何谓灵性？

即 人与神之间生命关系的好坏。我们信主的人，把神的生命，透过具体的行为反映在现实生活中过得胜生活的叫灵性。主说：“我来了是要叫人得什么，并且得的更丰 盛。”（约10：10）基督徒追求有个美好的灵性是主对我们的要求。从基督徒生命的实际来看，我们生命的大与小，追求的快与慢，信心的强与弱，灵程的前与 后，事奉的勤与惰，都与自己的灵性大有关系。有人问：某某人讲道好、唱诗美、探访勤、祷告长、小组带领稳……是不是灵性一定高、丰盛、美好呢？不一定。这 只能反应主赐给他有这方面的恩赐，而不是生命问题。其实，基督徒的生命的好与坏，灵性的高与低，灵命的大与小，需要经过具体生活的考验，合格的才是你我真 实的灵性。

一、看信徒对苦难反应赞与怨的态度（10：32-34）

第 一世纪的信徒在面对苦难时的反应有三个态度：一是忍受各样的苦难；二是陪伴同受苦难的人；三是甘心忍受家业被抢。他们为信仰忍受了大战争的难处，忍受了各 样患难的难处，忍受了被毁谤的痛苦，忍受了成戏景叫众人观看的羞辱，忍受了家业被人抢去的伤心，他们面对这样的痛苦没有怨天尤人，这种生命的得胜，所反映 出来的就是内在真实的灵性。

弟兄姐妹， 人是独一被造而能对神有反应的活物。当神的试炼临到时，有人反应不满情绪，有人反应甘心顺服的态度。当我们面临困境在生命中产生的第一情绪，就是我们对神 最自然、最实际的灵性反应。这种情绪反映出了我们里面的灵性到底有多少。一个没有受过苦难考验的人，他的信仰程度是无法明白的。如同小鸡在蛋壳里若不破壳 而出，它的生命仍是软弱的一样。一个经过苦难考验，仍然能刚强站稳的人，就向神显出了一个永不动摇的信心，如同精金一样宝贵。约伯说：“我经过试验之后， 必如精金。”（伯23：10）表示人生的真价值不在顺利的环境里，乃在苦炼中的成全。“精金”是价值的记号。所以，信仰的价值，灵性的成熟不在知识有多 少，是借着苦难后的成全。

约伯的反应是 正面的，妻子的反应是反面的。撒但攻击约伯，家业被抢光，孩子都死光时，约伯妻子说：你不是敬畏上帝吗？你不是完全正直吗？你不是远离恶事吗？看看今天神 是如何对你？耶和华使我们的孩子都死了，你还要信他吗？约伯反应：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”（伯1：21）。这是甘 心忍受的表现，是真实灵性的见证。有一姐妹为信仰承受来自丈夫的逼迫。她知道要进神的国度，必须要经历许多艰难，也知道若要与基督同得荣耀，必须先要与他 同受苦难，她更知道一个真正爱主的人，必须是跟随基督脚踪的人，知道天国的规律是先小后大、先辱后荣、先失后得、先苦后甜，先降后升，先是十字架后是生命 冠冕。所以，她甘心受苦，这就是她的灵性。基督徒与苦难、逼迫奋斗抗争，持守信仰到底，这就是他的灵性。

二、看信徒对罪恶对付深与浅的选择（12：14）

人 在平安、顺利时的灵性考验并不亚于在苦难时的考验，所以我们在蒙福时要经得起神赐福的考验。圣经说：你们“要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”人若说自己 的灵性好，若是生活一塌糊涂，随便犯罪，其灵性一定不会好。因为什么样的生命必有什么样的生活。真实的灵性，是看他圣洁的功夫达到了什么程度。

约 瑟是我们面对罪恶的引诱而靠神得胜的榜样。基督徒的品格，是我们信仰的记号。波提乏的妻子经常来引诱约瑟犯奸淫，他逃避了少年人的私欲，最后说：“我岂能 犯这大罪得罪耶和华神呢？”（创39：9）他知道奸淫是大罪，这罪不仅败坏自己的身子，也是得罪主人，更是得罪上帝的事。约瑟与罪抗争，对付情欲，逃避罪 恶，保守了圣洁的见证，这就是他的灵性。

参 孙是个大力的勇士，作士师二十年，他是神赐给以色列全家的拯救者。但是，他虽是最有力量的士师，但可惜也是最会“漏掉能力”的士师。参孙的失败有几个地方 错了。结婚的对象错了——找妓女；睡觉的地方错了——乱上床；枕头的地方错了——女人腿。我们要效法耶稣“天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子没有枕头 的地方。”（太8：20；路9：58）宁可没有睡觉的地方，好过在妓女的床上忘记听神的话。我们要被神使用的人，一定要过圣洁的生活。美好的灵性来自圣洁 的生活。人的生命丰富不丰富要看三件事：

第一、看你对神真理的了解和遵行有多少？这个“遵行”就是你我生命的份量。我们对神的真理明白越多，遵行也多的时候，就是我们的生命丰盛的时候。不是口里敬拜，心却远离的人。

第二、看你对神圣灵的顺从和体贴有多少？体贴肉体就是死，体贴圣灵就是生命平安（参罗8：6）。当你顺服圣灵引导多的时候，也就是我们的生命丰盛之时。

第 三、看你为罪人忧伤和对罪恨恶有多少？我们越多为同胞的灵魂“大有忧伤”，“时常忧伤”，这种忧伤的“时常性”和“份量性”就证明我们丰盛的灵性。对罪恶 的对付越深，也就是自我灵性越好的时候。“我们要追求圣洁，若不圣洁就没有人能见主。”一个对付罪恶，保守圣洁的人，他的灵性是真实的。

三、看信徒对众人关系好与坏的处理（12：14）

“你们要追求与众人和睦”，表示信徒的灵性成长到什么地步，还和他与众人和好的修养到什么地步有关。我们与人的和睦是来自我与神的和好，一个与神和好的人，在他的生命中也必与人和睦。

“你 们要追求与众人和睦”，这节经文提出了和睦的对象——是众人。“众人”不是说追求与某一些人和睦，与我说得来话的人和睦，乃是要与所有的人和睦。注意：追 求“与众人和睦”并不意味着我们要讨好所有的人。今天有很多人传福音失败，是态度错了。有一位信徒向丈夫传福音。但因在是不是每个礼拜都去作礼拜的问题 上，意见分歧，最后两人离婚结束。这背离了福音的宗旨，倒置了福音的步骤，歪曲了福音的真理。实在可惜。一个与神与人有和睦关系的人就是有美好灵性的人。

我们在持守圣洁的同时，不能放弃原则，与罪恶绝不妥协。一个给罪恶留地步的人，他不能持守圣洁，也不能与意见不同的人有真正有和好。一个与神真正和好的人，必与人有和睦的生活。

四、看信徒对上帝感恩勤与惰的表现（12：28）

“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”

信徒的灵性大小还跟一件事有关，就是向神感恩。一个越知道向神感恩，越殷勤地向施恩的神感恩的人，他的灵性就越丰富。一个从不向神感恩的人，他的灵性自然就贫乏。

信 徒的生活应该是一个感恩的生活，因为我们已经拥有天上的喜乐、国度、产业，所以要感恩。今天教会里求恩的人很多，悟恩的人很少，感恩的人更少，最后传恩、 报恩的人少之又少。人的灵性就因此可知。有的信徒遇到困难就嘴巴高翘，怨天尤人，怪责多，感谢少，埋怨多，歌颂少，心里充满苦毒，所以没有力量得胜。人赞 美的声音，是神宝座的基础。神用最高的智慧把不同的人，不同的需要，用不同的办法把恩典临到他，他有说不尽的恩赐（参林后9：15）。要感恩先要数恩。基 督徒在苦难中数算主恩，就能胜过难处，不但胜过受苦的心，也能胜过苦难的环境。

《腓》4：6节说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”事前要祷告，事中要祈求，事后要感恩。但是，很多人是事前不祷告，事中拼命求，事后不感恩。这是一个懒皮基督徒。

主盼望我们做一个感恩的人，因为这样的信徒的灵性才是大的。