辨析邪教组织“三班仆人派”

前言：长期以来，在我国陆续出现过许多打着宗教旗子，却歪曲宗教教义的异端邪教，给社会和教会带来了极大的影响和危害。

1960年，山东的李常受创立了“呼喊派”；1976年，河南的徐大叔创立了“哭重生”；

1983年，江苏的华雪和创立了“灵灵教”；1985年，河南的徐水择创立了“全范围教会”；

1986年，安徽的徐圣光创立了“三班仆人派”；1988年，安徽的吴扬明创立了“被立王”；

1989年，陕西的季三保创立了“门徒会”；1990年，河南的女基督创立了“东方闪电”；

1994年，沈阳的毛世贞创立了“肉身成道派”；1996年，湖南的刘家国创立了“主神教”。

为什么有这多的异端邪教出现呢？教会要复兴，撒但要捣乱。它不愿意人如此顺利地跟从耶稣基督，想迷惑并蒙骗世人而跟从它(参启 12：9)。所以，撒但利用人的贪心，结党营私，诽谤真道，妄自尊大，口称上帝，进行犯罪。这些人披着宗教的外衣进行蒙骗。耶稣说：“将来有好些人要冒我的名来，说我是基督……且有好些假先知起来，迷惑许多人。”（太24：5、11）我们要辨析异端、邪教，认清本质，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4：14）

最近杭州教会的个别聚会点发现有邪教“三班仆人”的活动，他们用“火热般的热情”拉拢个别热心有余却真理不足的人，还“教导”教会里牧师讲的道不是上帝的道，是人的话；并灌输“三自教会”不得救，只有进入“三班仆人”才能得救的歪理邪说，这要引起我们足够的重视。我们要穿戴上帝所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计(参弗6：11)。抵挡魔鬼的最好方法，就是认真学习《圣经》真理，打好信仰根基。有了强壮的属灵生命，就不那么容易中撒但的诡计而受邪教的迷惑。



一、教名剖析：

“三班仆人派”之“三”是三一之意，说《圣经》中有很多三的意义；比如：上帝是三位一体的，方舟分三层，人有灵、魂、体等；“班”是“班次”的意思，表示上帝的教会必须要在上帝所立的“班次”之内；“仆人”是上帝差派使用的人，有恩赐大小、职位高低的区别。所以，“三班仆人派”又称“大小仆人派”。根据《太》25：14-15节中五千两、二千两和一千两而分三种才干的仆人，即三个等级。下级要绝对服从上级的命令，领袖是大仆人，是唯一的先知。他们的信徒号称已达百万之众。主要集中在安徽、四川、东北等地。



二、创教经过：

“三班仆人派”据说从上世纪80年代开始，在山东一带兴起，由一位大学毕业生霍从光所创立。另说是为安徽人徐圣光所创，年纪大约50-60岁。

“三班仆人”平时以隐密的方式游走各地，凡所到之处，必将“大仆人”的睡卧起居处定为“至圣所”，非经特别召唤，常人不能进入；而“至圣所”外下面同工、传道住宿的房间为“圣所”，只有同工能进出；聚会的地方则称“外院”。“三班仆人”的领袖即“大仆人”，也是创始人。

“三班仆人派”其发展过程中经过三个时期，分别是“圣父时期”、“圣子时期”和“圣灵时期”。

“圣父时期”主要是摩西、亚伦和户珥；“圣子时期”主要是马大、马利亚和拉撒路；“圣灵时期”主要是使徒、先知和教师。



三、教内组织：

“三班仆人派”在班次之间有非常严格的组织系统。平时生活，每一级要向上一级作详细汇报，做到详细了解，层层控制。汇报的内容主要有本人历史，钱财使用，家庭背景，婚姻交友等；若有错失，要受仆人、使女或同工的鞭打体罚。最轻是“鞭打四十”，重则断腿少胳膊，最严重是有生命危险。“三班仆人派”养着身强力壮的“打手”为大仆人服务，用“恐惧”控制信徒的一举一动，与《彼前》5：1-4节的教导，完全背道而驰。

四、教义错误：

1、上帝观错误：说称呼神不能叫“神”，要称呼“上帝”。所以，提出凡是“神”字版的《圣经》不能买，“上帝” 版的《圣经》才可以读。信徒要服侍大仆人，而不是服侍上帝。上帝是昨日、今日永不改变的上帝，所以仆人也不改变，不听从仆人的就是亵渎圣灵。这样的理论发展到1996年，演化成仆人是信徒“肉身主人”的绝对权威，要向大仆人认罪，不能直接向上帝认罪，仆人成了代替基督得救的道路和中保。这是典型的把人上帝化，模糊独一真上帝的权威，将教主绝对化。



2、救恩观错误：强调若不加入“三班仆人派”便不能得救，信徒奉献是得救的凭据。因此，他们不接受因信称义的教义，并认为窄门是家庭教会，宽门是公开教会。这大大亵渎了基督救赎的唯一性与独特性。《圣经》明明说：人必须靠信耶稣基督而蒙恩得救（参路23：39-43；罗10：9；弗2：8-9）。



3、末世观错误：他们说：上帝叫挪亚预报洪水的灾难；让罗得先知道所多玛、俄摩拉即将毁灭的讯息；使约拿宣告尼尼微倾覆的日期，因此归纳出主来的日子，人可以事先知道，于是数次预言耶稣的再来。第一次预言主再来的日子是1989年7月l日，之后推算93年，又再次错误。因预言的错误，遭致很多人的财物遭受严重损失。主说：主来的日子没有人知道，只有父知道。“大仆人”是利用信徒的无知，欺骗信徒的奉献，趁机敛财才是真正目的。



4、圣餐观错误：他们反对圣餐及敬拜赞美，说这是人设立的，都是人的话语。但《圣经》明明的说：耶稣讲：“你们要如此行，为的是要纪念我。”关于唱诗也说：要口唱心和地赞美神。要结出嘴唇的果子献给神。



5、婚姻观错误：他们禁止嫁娶，主张夫妻要分居，破坏夫妻、家庭的关系。但是又要求未出嫁的女信徒要象亚比该一样来服侍大卫，其实是为自己犯罪开方便之门。



6、圣经观错误：他们几乎没有系统读经，反叫信徒勤读《论语》、《三国演义》、《智谋大全》等书籍……，用书籍取代《圣经》，目的是要拆毁信徒的信仰根基。



7、行为观错误：他们对《圣经》的应用，扭曲离奇。比如，以色列人出埃及时拿了埃及人的金器、银器和衣裳，夺取埃及人的财物，因此，他们要求信徒也可以从工作单位、邻居朋友处，一声不响地拿走凡是可以带走的东西，再把偷来的东西当作奉献，交给教会。

另外，若有人想家、怀疑仆人，都要鞭打40下；若擅自回家，打断一条胳臂；若说“班次”坏话，则是死罪。若有攻击、抵毁仆人的，则成为被对付或暗杀的对象。对这种生杀大权，他们引用以利亚杀巴力先知、撤母耳杀亚甲王，以此来说明自己的权柄。


五、危害极大：

危害之一：对个人而言。不读圣经给个人的信仰和生活带来了极大的危害。圣经是每一个基督徒信仰和生活的唯一准则，失去了这个准则，人就失去判断真假的能力，失去了真信仰和道德生活的依据。结果那些受迷惑的人只能盲目地跟从假师傅所传讲的假道，奔走在一条又错谬又危险的道路上！

　　危害之二：对家庭而言。“禁止嫁娶”这种假道对受迷惑者的家庭也同样带来极大的危害；同时对已经结婚者要求其分居或离婚，这就严重地破坏了家庭关系。其实这就是保罗所言“鬼魔之理”。

危害之三：对教会而言。这些假师傅每到一个地方，就给当地教会带来了混乱和分裂。他们就是贼，是披著羊皮的狼。他们不传福音，专门到别人的羊圈中偷羊。

如果再发展下去，就会危害社会。伤人、害命、窃财、祸家。



六、应对办法：

（一）信徒如何应对

1、检举汇报：信徒间要极为小心处理争讼的事(参林前6：1－2)，不要不顾一切就诉讼法律，彼此要存爱心接纳。但面对犯法的邪教，我们一定要交经公安处理。因为他们已经公开犯法，如控制别人的自由，伤害别人的生命，侵占别人的财产，破坏别人的家庭等。犯法者，应该接受公义的审判，受到法律的制裁。

2、停止来往：要是努力劝勉参与异端邪教的信徒后，对方仍然执迷不悟，坚持错误的主张，我们也不需要和他争辩，只要提醒弟兄姐妹停止和他来往，让他不至于影响其他人。若是仍不悔改，就弃绝他，开除出教(参多3：9－11)，如同割除毒瘤一样。

3、彼此提醒：在教会里，要提醒信徒留意，把他们的主张或特点加以解释，还要提高自我的免疫力，加强教导圣经的信仰真理，打好根基，分辨异端邪教。教会也要认真为信徒祷告，求上帝破坏撒但的工作，使它不能再迷惑人心。

　　加 1：9)。我们对散播异端、甚至邪教主张的人，不可让他们接近教会，这是保罗的教导。在这些人当中，可能也有糊里糊涂的，自己受了迷惑之后，又到处去迷惑别人。如果他们愿意认罪悔改，就当接纳他们。我们咒诅异端是表明立场，好象光和暗势不两立一样。

　　2、教导信徒更认识真理——我们要勤读圣经，可以站稳立场。教会被异端影响既是一危机，也是一转机。这提醒我们对真理认识不够，教会有责任加强信徒对真理的认识。异端邪教是撒但的诡计，但上帝能化解它的工作，甚至成为教会进步的动力。所以我们面对异端邪教时，不要惊慌。

　　3、教会领袖的应有态度——态度坚定，是就是，不是就不是(参加2：11－21) 。我们看到主的真理被混乱，上帝的教会遭掠夺，就要抵挡邪说，斥责假师傅。那些“不服约束，说虚空话欺哄人”的人，是一些“贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家”的人，要“严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听……荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。”(多1：10－14)

要写通知告知各教会和聚会点，说明邪教的严重危害性。我们要恒切祷告，堵住破口，保护教会，免受其害。我们要为真理而战！



七、邪教特征：

邪教一般都有一些明显的记号特性，明眼人应该容易认出那迷惑人心的谬论。要分辨异端、邪教必须先知道它们的本质。有那些特性呢？

　　约一4：1

　　“亲爱的弟兄们，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，我不得不写信劝你们，要为从前一交付圣徒的真道，竭力的争辩！因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩，变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰，我们的主耶稣基督。”(犹3－4)