“当跑的路我已经跑尽了”，全世界最伟大的赛跑是马拉松长跑，当年希腊和波斯打仗，结果希腊人以寡敌众，赢得胜利，战争结束，有个希腊兵用一天一夜的时间，从战场跑到雅典报告胜利的消息：“各位要欢欣！我们已经打胜了。”说完就死了。这是他跑尽了当跑的路。我们的孙牧师走完了人生的道路，作完了神托付的工作，完成了主赋予他的使命，直到生命的最后一个月，还在讲台上奋斗不息。今年9月4日是孙牧师最后一次站在思澄堂讲台上讲道——“三只羊”；如今跑完世上的路程，息了地上的劳苦，安然见主。他走时没有病痛，非常安详，这是神给他仆人的临终祝福。感谢神！

“当跑的路我已经跑尽了”，表示保罗没有跑不当跑的路。不当跑的路是冤枉路，那是瞎跑，没有价值，不被纪念。保罗所跑的路，都在神的旨意和引导之中。他忠心到底、到死。

三、为基督守生命的道

“所信的道我已经守住了”，指我们所信的圣经中神的生命之道（参犹3）。

孙牧师是第三代基督徒家庭，从小笃信基督，读过四个神学院，华东神学院，中国神学院，中央神学院和金陵协和神学院；他从1955年开始做牧师，牧养教会58 年，除去大跃进和十年文革的20年，也有38年，作牧师56年，真的很不简单。他是好牧师，也是好院长，非常关心浙江神学院。

我认识孙牧师是20多年前了。他非常关心年轻一代，我恨怀念他。为了要我来思澄堂侍奉，他非常认真地三次找我谈话。

第一次在我20岁神学毕业那年，他要我留在思澄堂服侍，我说：我从哪里来要回那里去。虽然再三挽留，我还是回到了家乡教会侍奉。

第二次是1996年，我金陵协和神学院毕业前3个月，他去南京开会，有一天下午孙牧师找我谈话，要我毕业来杭州，说上次没留住你，这次你要留下来，奉化那边我去说；但我要晓得你的态度。我说：“行路人的脚步不由自己。”也没留成。我深信这有神的旨意，在农村教会侍奉，很能锻炼人。因为农村教会方方面面的事工都要做，帮助工作能力和阅历。

第三次是2000年快过年的前一天，即大年三十那天，孙牧师从杭州打电话给我，说：效法，这次我们一定要调你了，昨天我们专门召开会议，提出要调你到杭州来，你们夫妻结婚6年都是两地分居，你一定要到杭州来，我与方牧师讲了，效法已经10年了，你们应该放他走了。我说：“我祷告看看，这是若出于神，我就顺服。”因为当时有两个教会邀请我去作牧师——宁波与武汉。最后我来了杭州。这与孙牧师多次盛情邀请是分不开的。如今，老牧师离开我们走了，但我理解是孙牧师在天上为我们思澄堂教会天天度过，我们要加倍努力，同心合意，兴旺福音，建立基督的身体，叫主的名得荣耀。

孙牧师一生讲过很多的道，从他的著作中可以看见。在刚刚出版《属灵的能源》一书中收录了63篇讲章。这些讲章大都在思澄堂讲过，像一粒粒生命的种子撒在我们的心中。这就提醒我们要多多撒生命的种子：

1、要撒好种子——《太》13章在耶稣撒种的比喻中说，主在世上撒真种子，“走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音。”福音就是真种子。我们也要撒好种子。思澄堂的福音团契，就在撒种子。第二批培训马上要开始，请大家祷告。

2、要抓住机会——农民种庄稼很有讲究，节令很重要。什么季节种什么，在福音事工上也是“机不可失，时不再来”（传3：3）。《太》26：6马利亚抓住爱主的机会，打碎玉瓶膏耶稣；《路》24：1的妇女们虽然预备很多的香膏，却无“用武之地”。

3、要按需施肥——做到及时探访、劝勉（参帖前5：14）。

“所信的道我已经守住了”，这对保罗来说，从那一句“我没有违背那从天上来的异象”，和“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20：24）不惜以坐牢，历经危险的经历，可知他守道成功。

当哥林多教会中有人不信复活的时候，保罗竭力证明基督已经复活。说：若无复活，所传枉然，所信也是枉然。

当彼得和巴拿巴在安提阿随伙装假，与所信所传的道不相符合时，保罗当面抵挡，直言不讳，纠正虚假，不让神的道弯曲（参加2：11-21）保罗也在安提阿可见彼得有可责之处而直言不讳，责备彼得。有一种“吾爱吾师，但吾更爱真理”的精神。

当帖撒罗尼迦教会中，有人存错误观念，不懂基督再来的道理时，保罗安慰死者的亲人，告诉在主里睡了的人，主来之时，必定带来。

保罗对所信所传的道，不容许任何异端和错误教训来损害，实在是尽了守望者的责任；不但自己守住，也教导信徒要守住真道。

孙牧师有四样事值得我的学习：

第一、他是个学习型的牧者。他是省里的会长，神学院的院长，以前还是思澄堂的主任牧师，忙是可想而知的。但他再忙也要看属灵书，学习英语。

第二、他是位坚持锻炼的老人。他坚持身体锻炼多年，常常拍掌，早晨走路，从不间断。我们年轻人都坚持不了，他是我们的榜样。我们要操练灵性，也要操练身体，为主多多作工。

第三、他遇到郁闷的事默默忍耐。很少发现孙牧师发脾气，而且没见过他当场发脾气。

第四、他关心同工，想着别人。他特别关心我的腰，说：“你还年轻，工作不要拼命。要为主保重。”所以，我很感谢他。

四、得公义冠冕的奖赏

“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕?显现的人。”

“公义的冠冕”是对忠心劳苦，甘心侍奉之人的一种奖赏，也是蒙神悦纳，使神满足的一种说法。圣经提到有荣耀的冠冕、生命的冠冕，公义的冠冕。

“公义审判的主”指主的审判赏罚公正无私，失败者要受惩罚，得胜者必得奖赏；

“那日”指在基督台前受审判的日子。

“不但赐给我，也赐给凡爱慕?显现的人”，像保罗一样有得胜把握，爱慕主再来的人。

“爱慕?显现”，用功的学生，都喜欢大考来到，考好得奖。不用功的学生最怕考试。同样，爱主、为主舍弃的人都爱慕主来，好得主的赏赐。

“爱慕主显现”的人的几种表现：

第一、读经祷告亲近主。有人觉得天天读经、祷告很难做到，其实已经反应出与主是什么样的关系。当你爱一个人的时候，就会有说不尽的话，甚至没话找话。我们与主之间要建立童女与良人的关系。

第二、参加聚会敬拜主。擘饼记念主，直等到主回来，这是主的吩咐 (参太26：29)。如果我们礼拜只是守一个宗教仪式，实在很可怜！我们若在爱里享受，一定很美。

第三、心里甘心侍奉主。恩赐是主赐的，要我们殷勤侍奉，尽心竭力，台前交账，一生服侍。

第四，人生美好有目标。地上任何事情，都不能拦阻“等主来”的目标。第一世纪信徒有这目标，到21世纪，我们还是这一目标。不然我们的人生就会迷失。不要被地上万国的荣华、短暂的利益所吸引，像罗得慢慢挪移帐篷到所多玛的不自知一样，以致祭坛拆毁，见证失去，心灵沉睡。愿我们都有等候主回来的异象、心情和目标，爱慕主的显现。愿我们每一天都过有目标的人生，得主赏赐，进入荣耀，得着冠冕。

《腓》 3:14说：“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”这“奖赏”就是冠冕。保罗放弃世界的追求，为要得着基督。很多人在世界里有成就，但在人生的尽头、路终只换来一声叹息，赤身来赤身走，在永远里后悔，失去公义、荣耀的冠冕。我们要在教会中服事持守，免得被夺去冠冕。这二天报纸里热登一个人的名字，就是利比亚的前总统——卡扎菲，死前有600多亿美元的私人财产，被打死后，至少有330亿美元随着卡扎菲“失踪”，找不到了。生前的财产他一分都带不去。

前天是第八届残运会在杭州闭幕，其中有个金牌得主叫江建，在二岁时被父亲丢在杭州，为什么要丢弃儿子？原因是轻信了算命先生的话：说他被魔鬼缠身。现在江建大了，他要用金牌去换自己亲生的爸妈，总是找不到。昨天报纸说，有对温州的夫妻来认了。但对孩子来说，造成的伤害已经无法弥补。他是被父母遗弃的孤儿，缺少亲情。多少人在地上追求名利、地位和成就，都是能坏的，一切都要过去。感谢神，他赐给我们的却是天上的冠冕，是荣耀、不坏的冠冕，存到永远。

结语：保罗说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路，我已经跑尽了；所信的道，我已经守住了。”注意这三件事的次序：先打仗，次跑路，终守道。若我们打仗失败，就有魔鬼拦阻前面的路，使我们不能奔跑；不能奔跑天路，自然就不能守住真道了。

孙牧师为真理所打的仗已经打过了，为传福音所跑的路已经跑尽了，为主生命的道已经守住了，从此以后有公义的冠冕为他存留。我们也当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程（参来12：1），为真理打美好的仗，为福音跑当跑的路，为基督守生命的道，也有公义的冠冕为我们存留。

孙牧师已经安息主怀，愿做工的果效随着他！

愿主保佑他老仆人的家人！

愿神赐福我们思澄堂的教会！

阿门！

[打印]