6月25日，藏宝与寻珠（太13：44-46）

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金句：

“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太13：44-46）

默想：

 关于藏宝与寻珠的喻，同样是因耶稣没有明确的解释，圣经学者的见解呈对立局面：一些学者认为耶稣是宝贝或珍珠，人要变卖一切得着他；另一些学者认为人是宝贝或珠子，耶稣付上生命代价来救赎。也正因为没有来自耶稣的最权威解释，我们认为两者都有其价值，因此将两种观点融合一起。

 我们需了解：第一，在耶稣眼中，人的生命是宝贝或珠子；在得救之人眼中，耶稣是生命的宝贝或珠子；第二，耶稣道成肉身的目的就是舍命救赎；许多人的一生都在寻找生命的出路；第三，拯救罪人需要耶稣完全的牺牲；得着耶稣需要完全舍己。

首先，从人是宝贝或珠子的角度来说，每个人都是 神所看中、珍惜的，因为人是按着 神的形象和样式被造，主愿人人都悔改，不愿一人沉沦（彼后3：9）。主到世上的目的就是“寻找拯救失丧的人”（路19：10）。因此，耶稣付上了自己的性命，为全人类赎罪。

 其次，从耶稣是宝贝或珠子的角度来说，犯罪之人虽找寻人生的意义，但得救的事上无法自救。当基督的救赎临到时，并非我们找到了救恩，而是耶稣基督找到了我们。我们无能力买得救恩，只有耶稣的拣选，使我们得称为义。因此，蒙恩的百姓看到耶稣是生命的至宝，从而毅然决心舍己、背起自己的十字架跟从主，不再眷恋世俗与世上的一切。

 两个比喻将今日教会的光景揭露了出来：许多基督徒口口声声说耶稣是至宝，却仍然将焦点放在得着现世的满足、得着世上的荣耀。在成功神学当道的教会里，基督徒追求“另一个福音”所应许的财富为人生追求的焦点；在快餐文化的驱使下，教会为了更快地领人归主，用不当的方式来简化福音、异化福音；在情感驱动之下，基督徒不愿等待，寻求感观上的刺激，无心在真理里扎根，醉心于“鸡汤”类的信仰口号。

 在假先知、假教师、假基督横行的时代，持守真信仰的基督徒需要理性思考信仰，分辨形形色色的假福音，用生命去持守所得的宝贝与珍珠。

祈祷：

 主啊，感谢你，因你视我们为眼中的瞳仁，将我们从罪恶里拯救出来。求主使我们珍惜，因你是我们生命的至宝。我们愿意放弃对世界的期待、对罪恶的留恋，完全降服在你面前，一生跟随你。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：宋晓锋     弟兄

 编辑：思澄堂传媒事工