7月2日，宣告复活的大能（约5：24-29）

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金句：

“我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。”（约5：25）

默想：

 接续上文，父 神赐给圣子无上的权柄，本文进一步阐释圣子在复活上的大能。

 第一，信者得永生（24）

 此处，耶稣宣告自己是生命的掌权者，他所定的得“永生”的条件有两个：一是“听我话”，二是“信差我来者的”。后来，在“大祭司的祷告”（约17章）中，他对父 神说：“认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）而进一步，他又提醒那些试图找把柄给他定罪的犹太人，他们没有定罪的权力。

 第二，赐复活生命的声音（25-27）

“时候将到，如今就是了”是一种已实现了的末世观，前者说明将会发生，后者表明实存，即已经发生，是指耶稣已宣告 神的国来临，他的声音已经发出。“死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了”与下文的“凡在坟墓里的，都要听见他的声音”对应，显示耶稣所发出声音有生命的力量，不仅仅在末世，甚至在今世就能可以经历从死到生的恩典。父 神与圣子同样“在自己有生命”，是指其本质是自有永有的，指耶稣是生命的源头，是非受造的，正是呼应“生命在他里头”（1：4）的宣告。因此，耶稣再次强调自己的权柄，是“行审判的权柄”。

 第三，末日的复活与审判（28-29）

 前文“死人”听见，此处是“坟墓里的”听见。在活着的时候，“听”本来是一种选择，是由自我意识所左右的，但在末日，“听”不再如此，而是不管愿不愿意都要听。此处的“行善的”、“作恶的”，不一定指善工或恶事，而是指一种心态，是按着在世时对耶稣的态度而定。若从下文耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（39-40）那些要定耶稣死罪的犹太人，熟读圣经，却得不着生命，就是因为他们不愿意接受耶稣为主。因此，可以肯定，决定性的“善”是对主的信靠，而决定性的“恶”是对主的拒绝（参3：16-18）。

祈祷：

 主啊，是的，因你生命的呼召，使我们从罪恶的道路上回归。求主赐我们恩典，成为福音的使者，忠实传讲你的真道，使更多人得听你的声音。奉主耶稣基督的名，阿们！

本文来自：《他名叫耶稣》灵修系列"第七部分：耶稣继续在加利利的传道工作"（陈丰盛）

 播音：吕东梅     姊妹

 编辑：思澄堂传媒事工