赞美史话 | 09.06_第5首_亚伯拉罕的主歌

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The God of  Abraham praise

经文：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”(罗4：17)。

据《新编》五线谱版载，这首诗的词句是源于希伯来圣诗，经奥利弗斯改编；曲调也是源于希伯来圣诗，经莱昂改编而成。1875年由《古代与现代赞美诗集》的编辑配以和声。

奥利弗斯(T．Olivers，1725-1799)生于英国的威尔士，4岁时父母双亡，失去了家庭的温暖与教育，流浪街头，不务正业；青年时代学制鞋，也不安心，私自逃跑，靠借钱赖账过日子。一次他偶然到

卫斯理同工怀特菲裴尔的布道会听道，听到“这不是从火中抽出来的一根柴吗？”(亚3：2)讲到人的得救如同从火中取栗，需要立时果断与勇气。他深受感动，幡然悔悟。他自己作见证说：“我在15岁时，

已经变成为全村最坏的小孩，但从那次听道之后，我完全变成了另一个人。”他以实际行动表示他的悔改自新------追随卫斯理兄弟从事布道工作22年之久。1775年约翰．卫斯理委派他负责卫斯理印刷

局，协助卫斯理编辑出版布道杂志。但在神学思想上他强烈的加尔文①观点与卫氏的亚美尼亚观点②发生冲突。1789年被调职，因他未经卫氏同意，擅自在出版的杂志上添上自己的观点。但神学观点不同并不影响他们的友谊。他跟随卫斯理二十多年，骑马旅行布道10万英里。1791年卫氏去世，他写了一首文情并茂的诗悼念他的灵性导师；越8年奥氏去世，遗嘱将他安葬在他所敬佩的卫斯理牧师之旁。奥氏

所写的圣诗只有四、五首(《亚伯拉罕的主歌》是其中之一)，却都是上乘之作。

这首诗约作于1770年。有一天，奥利弗斯前往伦敦爵士街犹太人的大会堂，参加他们的节日崇拜，听到该堂祭司莱昂(M．Lyon，1751-1797)唱犹太教信经。这个信经在犹太会堂里每日清晨诵读，而在

节日和安息日的前夕则用传统的曲调唱颂。相传这首曲调是1404年留传下来的，是照犹太教拉比根据传统的摩西十三经改编的，诗韵优雅庄严，奥氏听完之后深受感动。莱昂将这首诗抄给奥利弗斯，他就

根据犹太教的信条，加上基督教的观点，动手写这一首诗。是按当日他在犹太大会堂听到那位祭司莱昂所唱的而谱写，所以这首诗的调名仍沿用犹太人习惯，称之为《莱恩尼(LEONI)》。

注 ① 约翰．加尔文(J．CalVin，1509-1564)，16世纪宗教改革家，加尔文宗的创始人。1536年发表了主要神学著作《基督教原理》，否认罗马教会的权威。认为人的得救与否，贫穷与富贵，早已由神“预定”。实行长老管理教会。他的这一观点，被称为“预定论”。

注② 亚美尼亚观点：不同意加尔文的绝对预定论，认为人得救虽然要靠基督的恩宠，却亦取决于各人的自由选择，视其是否愿接受救赎而“改恶从善”。

注：本文摘自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著

播音：宋晓锋

编辑：庄期凯

初审：宋晓锋

复审：庄期凯

终审：蒋   翔