赞美史话 | 第52首_美哉主耶稣歌

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Fairest Lord Jesus

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经文：“独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上”(诗148：13)．

这首诗有许多神奇的传说，如：说它是十字军之歌”。12世纪十字军东征时德国武士们常唱这首歌；也有的说是德国敬虔的信徒们前往耶路撒冷朝圣时，常在旅程中唱颂。据学者考证，这首诗首见于1677年天主教会出版《蒙斯特圣诗》①中，原诗是根据西里西亚(欧洲中部地区)格拉茨农民凭记忆流传下来的一首民歌。格拉茨(Glaz)在距今捷克首都布拉格东北1OO里处。当162O年最初的宗教改革者约翰.胡斯(1368一l4l5)的跟随者被迫从波希米亚驱逐出境时，便集居于捷克与波兰的边界格拉茨，过着简单的男耕女织的原始生沽。他们撇弃了旧教的种种礼仪，回到朴素的大自然；从美丽的原野和翠绿的青草地，从初升的朝晖和清妍的夜月，联想到耶稣更美丽、更皎洁的圣容，以及主耶稣的光华照彻天上人间的美景。后来不知何人将它由德文译成英文。

据赵紫宸说：“这首西里西亚的民歌正合我国古代诗歌的骚体。”曾用骚体译出，载于赵编的《团契圣歌集》。译词如下：

    1. 耶稣纯美兮，超瑰奇与玦莹，

        生为神明兮，为圣人，

        主我所景仰兮，主我所学尊，

        我心所宝兮，逾奇珍．

    2. 好花烂漫兮，木苍翠而萧森，

        嫣红姹紫兮，斗芬春，

        耶稣尤美兮，耶稣有德馨，

        我欲相从兮，挹清芬。

    3. 春阳照煦燠兮，秋月扬其辉明，

        春天万里兮，灿参辰，

        主更朗湛兮，主又更园莹，

        至大至刚兮，绝无伦。

原诗共有五节，姜建邦的《圣诗史话》第24页有最后两节，汉译歌词大意如下：

      4．一切的美丽—天上的，地上的，都可在耶稣里寻到；世界再没有什么样东西—比他亲近、可爱美妙。

      5．万国的君王，美丽的救主，是人之子，是神之子；荣耀和尊重，颂赞与尊敬，全归于你，直到永远!

这首诗所用的调是美国音乐家兼新闻记者威利斯(R.S．Willis，1819—1900)根据西里西亚的民歌曲调改编而成，并由威氏配以和声。调名今为《十字军赞美诗》，在威利斯改编前此曲调名为《ASCALON》。

威利斯毕业于美国耶鲁大学。1841年任美国贝多芬学会主席，后到德国学习音乐6年，是著名音乐家门德尔松的学生。返美后，从事文学与音乐工作；曾在许多音乐杂志上发表音乐评论文章，曾主编《音乐世界》杂志多年。

匈牙利的钢琴家、作曲家李斯特(F.Liszt，1811一1866)在他的神曲《圣伊丽莎白轶事》中曾引用此曲。李斯特在其英文的序中说“此曲在神曲的《十字军进行曲》中出现过两次，在第6景中又出现一次，曲调来源是十字军朝圣时的歌曲”。德国音乐家莫扎特(事略参阅第340首)在他1766年所创作的8首钢琴变奏曲(K24)中，也引用了此曲调。

《新编》第8O首的《圣诞夜歌》的曲调也是威利斯所谱。

注① 《新编》译为缪恩斯特，是地名。

注：本文摘自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著

播音：段红鹰

编辑：庄期凯

初审：宋晓锋

复审：庄期凯

终审：蒋   翔