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人与福

发表于:2016-06-13 13:51    浏览量:2203





《人与福》

——张效法牧师

 
《诗》1:1-6

1:2钥节:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”

每逢新春佳节,总有一些人的家门上、墙上、门楣上,贴上大大小小的“福”字。新岁纳福,福自天来。“福”字的解释是“幸福”、“福气”。春节贴“福”,无论是现在还是过去,都是人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祈愿。

《诗篇》第一 篇提到的“福”字,是神所赐的福。谁能得着呢?唯有敬畏神的人才能得福。论到福并不是说升官发财、生子抱孙才是福,其实拥有钱财地位,未必是真福。有人 说:钱财可以买到舒适的卧床,未必能得到甜蜜的睡眠;能买到华丽的房屋,未必能得到美满的家庭;能买到珍贵的补品,未必能得到永远的生命;能买到名贵的钢 琴,未必能得到快乐的心情。

一、两种人——义人与恶人(诗1:1-2)
曾有这样一个笑话:有夫妻二人向老天爷求福,妻子说:“让我们不出一点力就得100 块钱吧!”丈夫说:“怎么才要这么点?”妻子说:“钱多了怕你吃喝嫖赌娶小老婆。”钱不可没有,但也不可多有。《箴言书》说:“我求你两件事,在我未死之 先,不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你,说,耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致 亵渎我神的名。”保罗说:“敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前6:6)这样的人是一个有真福的人。福人,也为义人,相反的另一种人则为恶人。



1、义人的行为与结果:

消极方面                                             积极方面
“不从恶人的计谋”——计谋,尚未犯。       惟独喜爱上帝的律法。
“不站罪人的道路”——道路,正待犯。       昼夜思想上帝的律法。
“不坐亵慢人的座位”——座位,同犯了。      一生实行上帝的律法。




2、恶人的行为与结果:

积极方面                                  消极方面
从——站——坐                厌恶上帝的律法。
计谋——道路——座位          压制上帝的律法。
恶人——罪人——亵慢人               违背上帝的律法。




人的失败是一步步地堕下去的,由“从”、“站”至“坐”,即与罪为伍,最终进入罪恶的圈子中。一失足成千古恨,再回头已是百年身。而人之所以蒙福,是因为他不喜欢不义,只喜欢真理——“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想。” 他的脚步远避淫行,不与罪恶为伍,生活与世人有别;他愿意效法历代圣徒的脚踪,象约伯拒绝妻子的劝告(参伯2:9-10),约瑟拒绝主母的诱惑(参创 39:7-12),但以理拒绝祭过偶像的酒肉(参但1:8-13),亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥(参创12:1-5),摩西弃绝埃及的财富(参出 2:11-15),大卫逃避扫罗的追杀(参撒上19:-24:),有如路得抛弃娘家跟从拿俄米一样(参得1:6-18)。你愿意步这些人的后尘,不走恶人 的道路吗?若是这样,“义人的脚步被耶和华立定,他的道路耶和华也喜爱。”(诗37:23)


二、两种生活——义行与恶行(诗1:3-5)

这人便为有福,他要象:           恶人并不是这样,乃象:
一棵树                糠秕
栽种在                被风吹起
溪水旁                散在四处
按时结果               受审判时
叶子不枯               站立不住
凡事顺利               最终灭亡



福、义不能分开,真福必源于真义。恶人虽有暂时的兴旺,但终必灭亡。《罗》4:7-9 说:“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。主不算为有罪的,这人是有福的。如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我 们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。”保罗把“福”和“义”紧联一起,说明一个有福的人乃是神算他为义的人。但是要得这福,必须先有“信”。中文的 “福”字是“神”字旁,它提醒我们真正的福是从神来的,人若要寻求这“福”,就要信他。“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)从神来的福,人必快乐。“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”(箴10:22)无忧无虑的福才是真福。 可见,求福的人不但是一个信靠神的人,也是一个与神相交的人。
“喜爱耶和华的律法”,就像“一棵树栽在溪水旁”,如根深入泥土吸取水分,代表一个人的隐藏生活、灵修交通,取得属灵能力。“溪水”可代表活水的泉源、生命的源头,及神的道,蒙福的人与主联合,深入隐藏的生活,属灵生活往下扎根,向上结果。“静默灵修”是得力的秘诀(参赛30:15),也是多结果子的秘诀。主说:“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)马丁·路德说:“要先重视结果子,其次再说叶子的事。”

结什么样的果呢?即:在患难中结忍耐的果子,在试炼中结信心的果子,在犯罪时结悔改的果子,在危险时结勇敢的果子……总要结被圣灵充满的果子(参加五:22)。

结果子的关键,是要我们常在主里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。我们若不常在主里面,也是这样。主是葡萄树,我们是枝子。常在主里面的,主也常在我们里面,这人就多结果子。因为离了主,我们就不能作什么(参约15:4-5)。
我们若不结果子,就是白占地土,而且还有危险。耶稣有一次走到路旁,“看见一棵无花果树,在树上找不着什么,不过有叶子。就对树说,从今以后,你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。”(太21:19)我们是那棵不结果的“无花果树”吗?若是的话,我们要悔改。“主啊,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪。以后若结果子便吧。不然再把他砍了。”(路13:6-10)“凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”(约15:2)
“他的叶子也不枯干”,表示是持久、长青、繁盛、美丽、兴旺。“有叶子”表示有美好的见证。从新年开始,我们要立定心志,做一棵“多结果子的溪边树”。

三、两种结果——义果与恶果(诗1:4-6)
“恶人并不是这样!”这是主严厉又肯定的断语。“恶人”指不爱慕神,不顺从神的人。
被神重生,心里有圣灵的内住的人,便是义人。义人应结出义果。结什么果子呢?仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
“罪人在义人的会中,也是如此”,意思指那些不悔改的罪人,在义人的会中和恶人一样,像糠毗被风吹散。因此当审判的时候,他们必站立不住。
谁是义人?谁又是罪人呢?我们不得而知,但要扪心自问。神是洞察人心肺腑的,“耶和华知道义人的道路。恶人的道路,却必灭亡。”在他面前,一切都是赤露敞开的(参来4:13)。

“因为耶和华知道义人的道路”, 这话对义人是何等甘甜。义人所进的门虽是窄的,所走的路虽是小的,找着的人虽少,但前途却是光明的,把我们引到永生的路。因为有主的眼睛随时看顾义人的脚 踪,义人的道路乃是愈走愈明,当审判的时侯,主要擦去我们一切的眼泪,并说:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”(太 25:34)
然而恶人却是要归入灭亡,所行的道也终归无有。

 
小结:在这两种人、两种生活和两种结果中,请问:你属哪一种?
愿我们在新的一年都能爱慕、遵行神的话,昼夜思想,这也是我们蒙福的明证。
“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”