杭州教会与杭州城市

《杭州教会与杭州城市》
——论基督教为杭州经济建设、打造生活品质城市的可行性贡献

作者：张效法牧师

杭州，这座有着2226年发展史的城市，如今已拥有属于自己的品牌。去年2月王国平书记提出建设“生活品质之城”的战略，这给“上有天堂，下有苏杭”之称的杭城，在新时代又赋予了新的意义。“生活品质之城”是对“人间天堂”美誉的继承和发展，是“人间天堂”美誉的现代表述。生活作为一种条件和环境，又是吸引高素质人才创业的核心要素。因此，生活品质是城市价值的核心。基督教教义特别是宗教道德中的积极成份为服务社会、造福人民是最直接的方式和最基本的途径。建设现代宗教文明的主要目标是适应社会主义、融入现代文明、服务中国社会、促进和平发展；宗教如果达不到服务中国社会这个目标，那宗教要成为当代中国社会的积极因素就成为一句空话。服务中国社会得先从服务杭州这所城市说起。

一、积极的宗教文化内涵，是现代“文明”建设的需要。

文化是一个民族的灵魂。对于一个城市来说，文化建设的根本任务就是要提高全体市民的思想道德素质和科学文化素质，为城市的建设和发展，提供巨大的精神动力和智力支持。王书记曾说：“改善居住环境就是改善老百姓的生活品质。提升杭州城市文化，就是提升杭州城市的文化品质。”因此，杭州确立“生活品质之城”的城市品牌，在引导城市文化建设和发展中，目的是要让文化真正地融入城市生活，不断地提高生活质量，提升城市生活品质，提高城市文化品位，建设文化名城，形成杭州城市生活的一种全新面貌。宗教文化具有积极的功能，有助满足人们的文化需求，促进和谐文化与和谐社会的建设。

 

宗教文化是人类文化的重要组成部分。她对广大民众在精神气质，思想观念，政治面貌，价值取向，认知方式和心态情感上起着潜移默化的作用。卓新平教授说：“没有精神文明建设所带来的启迪和形成的保障，物质文明建设很难出现质的突破和保持恒久发展的活力。而宗教对社会的超然灵思和对个人的内在灵视，给人的现实存在带来的灵气和灵感，也是人类精神文明之重要构成。”[1]

 

第一、宗教文化大多具有教导人们与他人和谐相处、平等对待、理解宽容、慈悲博爱的教谕，这与和谐文化所崇尚的和谐理念基本一致，有助于倡导和宣传和谐的价值取向，为社会主义和谐社会的建设提供一定的“和谐”思想基础。

 

第二、宗教可以传播知识文化。宗教作为一种社会文化现象，其自身的传播就是一种文化的传播。从历史看，基督教从以色列到小亚细亚，再传入欧洲，直到进入中国，同时也将欧洲的先进文化和近代文明带进中国。宗教在传播知识文化的同时，也带来各种不同文化之间的碰撞与交融，促使本地文化吸取对自己有益的精华，促进了本民族文化的繁荣与发展，为人类的精神文明做出贡献。

 

第三、宗教有助于丰富文艺作品的创作。但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，拉斐尔的画像，弥尔顿的诗歌，贝多芬的音乐都是世界名著，无不受《圣经》的影响。我们对《圣经》及其价值的研究和探讨必将对人类文化的发展起积极的促进作用，对繁荣我国社会主义文化同样具有十分重要的意义。所以，“宗教不仅是信仰者和研究者的事，而且是涉及几乎所有文化思想界的普遍的课题。了解宗教，研究宗教已成为当代人文化修养的一部分。”因此，可以这样说：“宗教不只是个信仰问题，也是个文化载体。”[2]基督教在发扬优良的文化传统，弘扬向上、健康的教义、教规和伦理道德中的积极因素，为提高民族文化、道德素质中可以有所作为，有助于满足人们的文化需求。

二、健康的宗教经典教导，在经济建设上有共同富裕的精神资源。

《圣经》的原则不是平均主义，而是“公正，公义”的原则。《太》20章和25章的经文与发展商品经济联系起来，鼓励基督徒在各自岗位上要努力工作，合法经营，合理赚钱和正确用钱，强调基督徒应当遵从宗教道德，合法经商，取财有道，这是发展社会主义市场经济所需要。古人云：“君子爱财，取之有道。”爱不爱财倒在其次，用什么方法取财，才是问题的实质。爱财而取之无道，即为不义之财。基督徒要“亲手作正经事业”(弗4：28)。不贪财、不投机、不冒险，不盲目投资，不急速发财。手勤饭饱、勤劳致福，幸福坦然。因此，基督徒赚钱需要合乎《圣经》的明训，合法、合情、合理地赚钱。

 

基督教讲坛提倡基督徒的金钱观是“多多赚钱，多多积钱，多多捐钱。”[3]这有利于经济的建设，而且在服务和社会公益事业，或济贫帮困等方面能做出现实意义性的贡献。无所作为和守财奴式的形象是神所不喜欢的。这对社会整合产生积极的作用，实现其社会整合的功能，进而有助于维护社会结构与社会秩序的稳定、促进社会的安定团结是大有裨益的。

三、优秀的宗教道德伦理，能起到法律法规不能起到的作用。

宗教与道德属于两种不同的社会意识形态，但两者之间又有密不可分的关系。

 

杭州之所以提出要建设“生活品质城市”，其目的是以提升生活品质来引领和推动城市文化的建设和发展，是一个创新的表现。城市文化与城市生活相互融合，让高雅文化融于城市的群众文化，作为提升生活品质的重要方式，形成杭州独特的城市文化品质，而道德素质的提高不能不说是一个重要的因素。在增强经济“硬实力”的同时，更要注重文化的“软实力”，使城市文化在形成社会文明新风，提高市民素质，弘扬优秀文化传统方面，取得更大的成就。基督教神学思想的道德意识，其道德教化能促进社会的诚信友爱。社会的诚信友爱，是和谐社会的特征之一。在古老伟大的宗教和伦理传统中，我们找到不可以说谎的准则，正面的表达就是：诚实地言行。

 

《圣经》教导“不可偷盗”，“不可作假见证陷害人”，“不可贪心”[4]，应该作光作盐，提倡“好信徒就是好公民”，这对信教群众有特殊的内在约束力，实践在行为上就是保护了国家人民的利益。基督教教义要求信徒要严肃对待婚姻和家庭，并在家庭成员之间实行和睦相处[5]，孝敬父母[6]。信徒的家庭和睦团结了，对整个社会的稳定，人际关系的和睦与安宁是大有益处的。教会也强调社会公德，提倡相爱与服务，关怀社会，服务社会，助人为乐，关心公益事业，照顾孤寡老人，参加义务劳动，效法耶稣“我来不是要受人的服侍，乃是要服侍人”的榜样，遵从“众人以为美的事要留心去作”[7]的教训，反映了基督教积极、向上、健康的伦理道德特点。

结语：

宗教不纯粹只是个人心灵空虚的一个避风港，在某种意义上，宗教更积极地给人指出“爱人、惜物、敬造物主”的生活态度。所以，它不只追求死后的“天堂”，同时也珍惜并重视此时此刻的现实生活。对于人类心灵的空虚，宗教给予安慰和鼓励；针对具体的日常生活，宗教倡导“己所不欲，勿施于人”的金科玉律；面对现世变化无常的失落感，宗教给予超自然界的答复与归宿。这一切都表达了宗教“安排宇宙、定位人生”的正面积极功能。

杭州要打造“生活品质之城”，其内涵不仅关注经济建设与发展，更是强调经济与文化的协调发展，使经济的“硬实力”与文化的“软实力”同步增长，为进一步提高杭州人民生活水平，提升生活品质，建设和谐社会，保持城市充沛的活力和持久力，推动杭州城市的可持续发展。

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[1] 《宗教原理》第96-97页

[2] 《当代宗教研究 2000-4》第2页

[3]  18世纪中叶美国的清教徒布道家约翰.卫斯理的名言

[4] 《出埃及》第20章15-17节

[5] 《希伯来书》第13章4节；《诗篇》第133章1节

[6] 《以弗所书》第6章1-3节

[7] 《罗马书》第12章17节