赞美史话 | 09.09_第7首_夜尽光天歌

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          Father,we praiseThee,now the nightisover

经文：“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上

光明的兵器”(罗l3：12)。

这首诗起源很早。早在圣安布罗斯(St．Ambrose，34O一397)时，教会中规定了一年中不同节日所应唱的歌曲，这些歌曲都是以拉丁文唱的。这首诗可能就是古代教会中唱的诗，经格列高利修订后，流传至今。圣格列高利(St．GregoryI，约54O一604)，又称大格列高利，是欧洲从古代到中世纪的转折时期的伟大政治家、神学家、音乐家，青年时代学过法律，曾任罗马行政长官，但他终于舍弃名利，将全部财产捐给了修道院，并自任院长。59O年起任教皇驻君士坦丁堡代表，在伦巴底族人侵罗马城时，他施展他的能力和威望，挽狂澜于既倒，保全了欧洲文化，奠定了基督教在欧洲的统治基础。

格列高利对于教会音乐也有很大的贡献。他综合了犹太教的圣殿崇拜、希腊的歌剧与颂诗，以及教会原有的群众歌咏，在音乐体裁上集成了属于单声部歌调(又称“平咏”)①.

这首《夜尽光天歌》是修道士们于夜间盼望天明时所唱的。每当夜尽天明、晨光熹微时，修道士们共聚圣堂歌唱称颂主；其中也含有儆醒等候主再来的寓意。按当时思想，救主再来虽然如此迟延(路12：35—4O)，但当信徒引颈长望时，必能以克服肉体的软弱，来达到健全完整；最后的快乐乃是得以上升天庭，追随主的众圣。也正是这种信仰，带领了中世纪的信徒在黑暗之中看见了光明，欣然负起生活重任，在当时如同明灯照耀。

格列高利的“平咏”至今在天主教崇拜中仍沿用不衰。其中有若干唱段经近代音乐家修改后，也已成为基督教圣诗的重要组成部分。如第98首《奇妙十架歌》所用曲调《汉堡》便是梅森博士根据格列高利“平咏”修改作成的。

格列高利还曾亲自教唱，他指挥用的小棒至今还在罗马教廷博物馆中展览着。

《夜尽光天歌》的曲调是来自古代教会中的启应对唱曲(Antiphone，参阅第66首)，是从1681年法国所出版的《启应对唱曲唱法集》中引来，但并不是法国传统曲调，而是取材于法国出版的古代教会启，应对唱诗集，原曲调名叫《CHRISTE SANCTORUM》。

注①平咏(Plain Song)，也有译作“素歌”，是一种平稳的单声部歌调，节奏比较自由。它不分小节，没有伴奏，为古代基督教会中所用的赞美歌曲。通常包括两种主要乐曲：一是供特定的弥撒(圣餐)用，一是供每日定时祈祷时所唱诵的歌曲。

注：本文摘自《赞美诗（新编）史话》 王神荫编著

播音：宋晓锋

编辑：庄期凯

初审：宋晓锋

复审：庄期凯

终审：蒋   翔